Предисловие к книге

(Из выступления на церемонии открытия Международного Симпозиума «Происхождение Татар. Их место в Румынии и Тюркском мире», Константа, 17-20 ноября 1994 г.)

Несмотря на относительно небольшую численность, около 35-40 тысяч человек, сообщество татар Румынии показало себя весьма активным в стремлении к свободе. Так начиная с 1990, были проведены четыре международных мероприятия - культурных и научных, не говоря уже о других, небольших по своему масштабу. Однако настоящий симпозиум превосходит по своему значению все предыдущие мероприятия, организованные Демократическим Союзом тюрко-мусульманских татар Румынии. Длжен признаться, что, выступив инициатором этой конференции, моей первоначальной целью было найти и дать ответ татарам Румынии в их острой потребности узнать свои исторические корни и осознать свою этническую идентичность. Я также предполагал, что существует определенный риск в организации подобной научной встречи, направленной на ответственный подход к истории Татар, в целом небольшого сообщества в Румынии.
    В этой связи, хочу сказать о той материальной и моральной поддержке, которую оказало Правительство Румынии и местные власти, предоставившие возможность проведения этой научной конференции.
    По имеющимся данным, численность Татар во всем мире составляет 12 миллионов человек. Хотя предки Татар управляли огромной территорией в рамках хорошо организованных государств, в наши дни Татары рассеяны по различным странам всего мира. В настоящее время на карте есть только одно политическое образование, которое напрямую причисляет себя к этнониму Татар, это Республика Татарстан, суверенное образование в пределах Российской Федерации. Крымские Татары, недавно возвратившиеся на свою историческую родину, предпринимают большие усилия по восстановлению своего древнего государства, но пока им приходится действовать в рамках автономного юридического статуса. Здесь мне бы хотелось с благодарностью отметить ту поддержку Турции по отношении к Татарам повсюду, где бы они не жили. Турция принимает Татар как своих собственных сыновей, точно также как Татары полагают, что Турция их родина.
    Царская и советская идеология исходили из так называемого политического и культурного подчинения Тюрко-Татар, что давало основание экспансии России на территории, ранее управлявшиеся Тюрко-Татарами. Однако результаты исследований ряда российских и советских ученых ослабляют это положение, по крайней мере, при освещении истории 13-15 веков, когда на евроазиатских просторах существовало самое большое татарское государство - Золотая Орда, с превосходящим уровнем цивилизации и близко связанной с Исламской цивилизацией того времени. С глубоким пониманием этого, великий румынский историк Н.Иорга писал в 1935 году: «Империя Татар имела замечательную организацию, которая объединила протяженную территорию <от Алтая до Карпат>, имела пути (проспекты), дороги, "банкноты", а также таможенную систему схожую с Китайской, более древней цивилизацией, но которая была возрождена в то время».
    Мне очень бы не хотелось, чтобы этот Симпозиум стал бы лишь морем похвал в адрес Татар. Но по моему убеждению, мы имеем право объявить со всей честностью что единственное чего мы хотим - это знать научную истину, какой бы она не была. Мы твердо убеждены, что историческая правда в корне отличается от той, которую защищают до сих пор, при этом очень целенаправленно, царские и советские круги. Не менее известным является тот факт, что Католическая церковь последовательно прилагала усилия по созданию искаженного образа Татар в виде "жестоких варваров", появление которых связывают непосредственно из Ада в качества божественного возмездия за грехи христиан в Западной Европе. Эта религиозная пропаганда проходила с помощью проповедей на протяжении более чем сотен лет в тысячах католических церквях по всему миру. Во всех них Татары использовались в качестве инструмента идеологического убеждения, результатом этого стало появление поколения за поколением с весьма последовательным и хорошо-устоявшимся клише. Одновременно в современно мире, бессознательно – хотя, было бы лучше считать, что преднамеренно – у поколений Татар развилось чувство исторической вины. Здесь не время, и не место обсуждать ее закономерность или отсутствие. Хотя едва ли кто принял ответственность, например, за массовые разрушения и убийства, совершавшимися крестоносцами на протяжении почти 200 лет. Чувство этой исторической вины, привело к довольно любопытному феномену, когда несколько лет назад несколько татарских интеллигентов из Казани, стали настоятельно отстаивать замену этнонима Татары на Булгары.
    Драматический пример Татар является, возможно, одним из самых ярких свидетельств, когда преднамеренно искажается образ народа. В своей истории Татары выиграли много сражений, но они постоянно терпят поражение, когда приходится защищать собственный имидж.
    Потеряв свою государственность на пороге современной истории, Татары оказались неспособными противостоять атакам историографов различных стран, которые преуспели в создании козлов отпущения из Татар, виновных в неудачах исторического развития других народов или же в оправдании с помощью так называемого татарского "ига" (хомута) своей собственной экспансии на территории ранее принадлежавшие Татарам.
    В подтверждении этого, необходимо обратить внимание на то, что российская и советская историография сосредоточены исключительно на падении Золотой Орды. Несомненно, история Татар очень многогранна, но фактом является то, что вся она выстроена в нелепых пропорциях - достижения Татар, которые зачастую становились основой исторического развития других народов, - преднамеренно пропускались.
    Таким образом, нам следует узнать, sine ira et studio, кто такие Татары? Откуда они появились, какое их место в истории и в мире? Ответы на эти вопросы будут интересны многим другим людям, и они будут способствовать долгосрочному влиянию истории Татар во времени и пространстве.
    Несомненно, эта встреча - только начало работы в столь сложной и спорной области. И мы искренне надеемся, что наша инициатива заинтересует многих других Татар, чтобы встречи по этой теме стали регулярными.
    Битва, в которой мы продолжаем бороться сегодня – это лучшее для нашего имиджа. Для нас, Татар, мы желаем возродиться, по крайней мере, в своих основных чертах, создать наш истинный исторический образ, с нашими достижениями и неудачами, но так как это действительно было. По этой причине, я хотел бы уверить Вас в желании Татар Румынии выслушать любую точку зрения, но подкрепленную результатами научно-исследовательской работы.

Джамил Тасин
(опубликована на английском языке, перевод на русский Г.Валитовой)