|
На границе фольклора и авангарда
13 сентября исполнилось бы 60 лет выдающемуся татарскому композитору, выпускнику
Казанской и Московской консерваторий - Шамилю Шарифуллину (1949-2007). И хотя
Шамиль Камилевич ушел из жизни рано, в истории академической музыки и фольклористики
он успел сказать свое весомое слово.
"
Меня очень тревожит, - говорил он, - что все меньше композиторов знают народную
музыку. А это значит, что они не владеют интонационно-образным словарем. Я
для себя давно определил кредо: не может быть настоящего художника без почвы.
Ведь даже среди авангардистов - Булеза, Мессиана, Штокхаузена - нашелся итальянец
Луиджи Ноно, который в разгар этого бума в 1963 году написал "Пение разных
народов" - обработки народных песен. И был глубоко прав, я считаю, потому
что он показал путь, который нас спасет".
Шарифуллин "спасал" нас своими исследованиями и детского фольклора,
и традиционного книжного пения, представленными в его многотомной "Антологии
татарской народной музыки". Им созданы также учебная программа по татарскому
фольклору и, конечно же, множество музыкальных сочинений в неофольклорном стиле.
До семнадцати лет Шамиль Шарифуллин жил в туркменском поселке Фараб. В частном
доме его семьи, чтобы совместно помузицировать, частенько собирались друзья.
Были здесь и татары, и русские, и греки, и армяне. Поэтому в подсознании будущего
композитора с самого детства стали закладываться основы европейских и азиатских
фольклорных культур. А в 13 лет, услышав по радио увертюру к опере "Тангейзер" Вагнера,
Шамиль проникся роковой идеей - серьезно заняться сочинением музыки на основе
фольклорных элементов.
За полтора года он экстерном прошел курс музыкальной школы и поступил в Ашхабадское
училище. Потом семья переехала в Казань, где он также досрочно, за четыре года,
прошел учебные курсы консерватории (классы композиции Алмаза Монасыпова и Анатолия
Луппова). После этого Шамиль Шарифуллин обратился к профессору Тихону Николаевичу
Хренникову, став его ассистентом-стажером в Московской консерватории.
Композитор не только усердно и целенаправленно учился - он часто ездил в фольклорные
экспедиции, чтобы иметь непосредственный и постоянный контакт с "живым" материалом.
Целое десятилетие (1972-1982) Шамиль Камилевич заведовал кабинетом музыки народов
Поволжья при Казан-ской консерватории, а далее начал преподавать на кафедре
композиции.
В 1975 году он написал произведение, ставшее самым известным, - семичастный
концерт для хора a капелла "Мунаджаты" (на народные тексты, тексты
из Корана, стихи Г.Тукая), соединив арабский фольклор с полифонией и формой
европейского типа, а также с авангардными техниками алеаторики и сонорики.
Слово "мунаджат" означает "разговор с самим собой", а сам
жанр связан с утренней молитвой. Шарифуллинские "Мунаджаты" сразу
же вызвали переполох в музыкальном мире, но не только потому, что ассоциировались
с "религиозной антисоветчиной", а прежде всего потому, что были настоящим
музыкальным откровением. Назиб Жиганов не побоялся назвать их "новой страницей
татарской музыки", а сочинение обошло весь мир: оно исполнялось в США,
Германии, Швеции, Финляндии, Болгарии, Чехословакии, Италии и даже в Ватикане,
специально для Папы Римского. Благодаря этому хоровому концерту Шамиль Шарифуллин
стал лауреатом премии Союза композиторов России имени Д.Шостаковича (1985)
и Государственной премии РТ имени Г.Тукая (2005).
Кроме того, Шамиль Шарифуллин не отступил от своих концепций и в инструментальных
жанрах. Здесь, например, можно назвать десять фортепианных прелюдий "Старинные
народные напевы". А два года назад казанской публике были представлены
последние неофольклорные симфонические произведения композитора - "Татарские
танцы" и "Татарские буколики".
Композитор Шамиль Шарифуллин считал, что сегодня, как никогда,
фольклору и музыке академической традиции необходимо существовать рядом: таким
образом
фольклор не будет забыт, а композиторская музыка обретет "живые" корни.
В противном случае - она мертва...
Александр ЧЕРНЫШОВ,
преподаватель Московской консерватории
Газета "Республика Татарстан"
|